как верное, как красивое, своеобразную модификацию характера; но он завещал нам драгоценный моральный урок в этом доказательстве того, что только добродетель – (под этим я подразумеваю здесь союз истины или совести с благожелательной привязанностью – тот самый высший закон, другой – самый чистый импульс души, ), что такая добродетель является достаточным источником глубочайшего пафоса и могущества без какой-либо смеси внешнего или внешнего орнамента: для кого, кроме Шекспира, перед нами была бы королева и героиня трагедии, лишили ее всякой пышности и обстоятельства, обойденные всеми обычными источниками поэтического интереса, как молодежь, красота, изящество, фантазия, командный интеллект; и без какого-либо обращения к нашему воображению, без какого-либо нарушения исторической правды или каких-либо жертв других драматических персонажей ради эффекта, может зависеть только от морального принципа,
Характер, когда он анализируется, в первую очередь отличается от истины . Я имею в виду не только ее правду к природе, но и ее относительную истину, вытекающую из ее исторической верности и драматической последовательности, но правдукак качество души; это основа персонажа. Мы часто слышим, что это
