тем не менее, Англиканской церкви, философию, на которой первоначально основывалась неомалтузианство, и из которой он вырос . Более того, мальтузианцы утверждают, что он был автором Элементов социальных наук, «которые интересовали г-на Чарльза Брэдло и миссис Энни Безант в вопросе». [99] Достаточно четырех цитат из последнего издания книги:
«Но это определенная истина, что любое человеческое существо, любое из нас, независимо от того, как оно упало и унижено, является бесконечно более славным и восхитительным существом, чем любой Бог, который когда-либо был или будет задуман» (стр. 413).
В справедливости к памяти Джона Стюарта Милля, которого цитируют мальтузианцы, следует отметить, что вышеупомянутое богохульство – это не что иное, как бурлеск позитивизма или агностицизма. Учение Милля, Бэина и Герберта Спенсера состояло в том, что знание Бога и Его природы невозможно, потому что наши чувства являются единственным источником знания. Их рассуждения были неправильными – потому что первичным условием всего знания является память, сама по себе интуиция, потому